□ 严存生

人是文化的动物，“文化”是在社会中人认识“自然”的基础上所进行的创造性活动及其结果。“文化”一词可作为动词，也可作为名词。作为动词的“文化”，指这一创造性活动及其过程。《易传·彖传》中的“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”和《荀子·性恶》中的“化性起伪”之语，均指此义。

显然，“法”和“诗”均属于“文化”的范畴。二者的共同点是其表达方式都要使用语言文字，因而都要遵循其运行的规则。如注意词的确定性与变动性的统一、词的一义和多义的辩证关系。因而用词必须言之有意，要准确、要遵守同一律、要讲究修辞，比喻要恰当，等等。不同的是“法”主要属于制度文化，“诗”则主要属于精神文化。也就是说，“诗”属于“文学艺术”，它用简洁，带有韵味、节奏的语句，以委婉形象的方式表达人在某一情况下的“情感”，所确定的是人们行为中的“个别”；而“法”正相反，其以抽象的概念和规则，直接规制人们的行为，所确定的是人们行为中的一般。所以，在人们看来，“法”是冰冷的，“无情”的。正因如此，人们往往把二者严格区别开来。但这一认识显然有些肤浅和片面。深刻地、历史地看，并非绝对如此。实际上“法”和“诗”是相通的。这表现在三个方面。

其一，从其表现方式上说，如上所述，都是语言的一种表现，因而有共同的语言本质和属性，也遵循语言运行的共同规则。差别只在于“诗”多用一些激情、蕴情的词语，“法”则相反，多用一些抽象的概念。但这不是绝对的，“法”中会有不少“诗”般的语句，法学著作中更是经常看到一些“诗”和寓言故事；相似地，有些“诗”也不缺少哲理、法律的用语。

其二，从其根源上说，都源于人的本性，即“德”，也就是“人之道”——“道义”。我们知道，人是理性的社会动物，人们必须群居而生活，“道义”就是其社会生活之道。其核心是“己所不欲，勿施于人”，其追求的价值是“正义”，即高度的和谐统一及其结果，使各尽其性、各得其所。而“法”和“诗”均是人以语言形式表达出来的“文化”种类，其作用均在于促进人们之间的良好交往，因而共同以正义为基础和价值目标。也就是说，它们都必须言“志”。不同的是，“诗”以委婉的情话言个人之“志”，而“法”以规则的形式直接言集体、国家之“志”。所以，评价它们好坏的标准是统一的，即是否言“志”或“道义”，言得是否准确、深刻、宏远。正因如此，从功能上说，它们都发赋着人们的目的和追求，即美和善。不同的只是“诗”更侧重于具体的事物的美和善，而“法”则侧重于整体的和秩序的美和善。

其三，从历史上说，人类文化的表现形式是发展变化的，从种类上说，有一个从“一”到“多”的过程。我们知道，人类文化的最早时代是诗歌时代，因而“诗歌”也是和平交往的最初方式。如在霍贝尔所著的《原始人的法》一书中，记载着初民社会不同部落的人们之间在发生矛盾时，就是用唱歌的方式决定胜负。而唱的歌，不仅好听，而且包含着人际交往的“理”和“法则”。因此，我国远古流传下来的文献总汇的“四书五经”中，“诗经”被排在首位。这意味着，诗歌是当时文化的唯一形式，它包含着后来分化出来的各种文化，包括法律。正因如此，最早形态的法律和法学具有很明显的“诗”的特点。正如被马克思称赞的文艺复兴时期著名的思想家维柯所说的：“古罗马法是一首庄严的长诗，而古代法学是严肃的诗歌，其中隐藏着法律的形而上学的最早的初具规模的萌芽……古代法学是极富于诗意的。”另外，我们也知道，最早的法律包容在习惯中，只是习惯的一种。如古希腊语的“nomos”（习惯）一词，既指法律，又指道德，还指各种生产和生活的方式。正因如此，在古希腊初期，法律与习惯是不分的。也正因如此，最早产生的是习惯法。只是到了后来，有了人定法之后，特别是有了成文制定法之后，法律才从其中分化出来，也才有专门的用语和其他表现形式。但在成文法中仍然不缺少“诗”的语言。至于司法和守法活动中更是充满着感人的“史诗”般的戏剧性故事。

《法诗学研究》的作者正是认识到这些，并看到当前在社会上和法学界所存在的有悖于此的不良现象：把法律仅仅视为一种社会治理的技术，而且是中性的，与道德价值无涉的工具；把好的法律仅仅视为形式合理的规则体系，因为把“法治”也仅仅理解为“规则之治”，而不问其是否良恶；把“科学”仅仅理解为只研究“事实”的，不研究“价值”的，把“理性”或“合理性”说成只有形式上的意义，否认实质理性的意义，因而把“科学”与“价值”割裂，认为所有的“社会科学”，无“科学”可谈，因为它们研究社会“价值”问题；等等。

卢鹏教授写作这本书，目的在于揭示“法”的这些深层次的特征，纠正当今一些人的上述对“法”的肤浅和片面的认识，从而为我国的法治建设贡献力量。他为自己提出的使命是，挖掘我国古代有血有肉的法文化中有价值的东西，以之为起点，批判西方流行和传入的一种所谓“科学”法学（这主要表现在西方的分析法学家的理论中），重新创造带有诗情画意的中国特色的新法学，即法诗学。他在本书中对什么是法诗学和如何构建法诗学作了很多论述，论述充分，引证材料广博，读后使人大开眼界和深受启发。